[Sestra]

[Андрей]

[Alex88]

[Андрей]

Конечно это разделение относительно и условно. Я просто имел в виду, что есть литература более духовная, и более душевная. А насчет обояния Христа вы не правы- обояние Его заключалось не в Его внешности, а в Его словах и делах. Вообще "М и М" по жанру, как я понимаю относится, к фентези. И там очень вольно представлены библейские образы, истины. А мир сатаны, его слуги, ведьмы и т.д. очень привлекательны, могущественны и т.д. Но может быть все это как то по другому следует понимать...

[Андрей]

А вообще, это деление начал не я, а Arik...

[Arik]

[Arik]

[Arik]

Пастернак, Магдалина-2:


У людей пред праздником уборка.
В стороне от этой толчеи
Обмываю миром из ведерка
Я стопы пречистые твои.

Шарю и не нахожу сандалий.
Ничего не вижу из-за слез.
На глаза мне пеленой упали
Пряди распустившихся волос.

Ноги я твои в подол уперла,
Их слезами облила, Исус,
Ниткой бус их обмотала с горла,
В волосы зарыла, как в бурнус.

Будущее вижу так подробно,
Словно ты его остановил.
Я сейчас предсказывать способна
Вещим ясновиденьем сивилл.

Завтра упадет завеса в храме,
Мы в кружок собьемся в стороне,
И земля качнется под ногами,
Может быть, из жалости ко мне.

Перестроятся ряды конвоя,
И начнется всадников разъезд.
Словно в бурю смерч, над головою
Будет к небу рваться этот крест.

Брошусь на землю у ног распятья,
Обомру и закушу уста.
Слишком многим руки для объятья
Ты раскинешь по концам креста.

Для кого на свете столько шири,
Столько муки и такая мощь?
Есть ли столько душ и жизней в мире?
Столько поселений, рек и рощ?

Но пройдут такие трое суток
И столкнут в такую пустоту,
Что за этот страшный промежуток
Я до воскресенья дорасту.
_________________
В останкинской игле - кащеева смерть.

[Андрей]

Да Arik, с вами конечно сложно спорить в этой области. Частично я с вами согласен... Это все очень тонкая материя- искусство, и тем более- дух и душа. Наверное Бог может и неверующих использовать для выражения Своих истин... Про христианский рэп (то что мне наиболее близко) скажу: "мне очень нравится." Насчет МиМ я все таки не согласен. Вот например, если сейчас появится очень талантливое, поэтическое, красивое, не претендующее на религиозную истину произведение о том, как "сильный и хороший" сатана сражается с "плохим" Богом, побеждает Его, как люди служащее сатане, живущие во грехе, обретают "покой" на том свете вместо ада. И еще много всего в этом роде, в том числе и богохульство. И вы скажете, что это отличное произведение, если вам понравится как оно написано? Кстати, в одном авторитетном христианском журнале я видел статью, осуждающую МиМ, хотя, вам же это не авторитет... А еще насчет "высшего (душевного) филологического образования" скажу: "неужели вы считаете, что оно обязательно для проповедников"? А как же основатели христианства (апостолы), которые по большей части были вообще простыми рыбаками? По моему, самое главное, что бы проповедник был вдохновляем Духом Святым. А без этого вообще никакое образование, никакие красивые слова не помогу! Разве я не прав?

[Arik]

[Андрей]

Вообще и понятие "образование" достаточно широкое. я ведь могу "образовываться", например, сидя в интернете, не выходя из дома, не получая "корочки". Иной человек, не имеющий официального высшего светского образования, более грамотен, эрудирован, начитан, интеллектуален, и т.д., чем другой, его имеющий . Тем более это актуально в нашей стране, где дипломы, по большому счету, просто покупаются. По настоящему учаться, получают знания по программе очень не многие, а большинство просто покупают курсовые, др. работы, списывают, "выкручиваются" и т.д.
Разве нет?

[Arik]

[Arik]

Я тут некоторое время изрыгал хулу на баптистских поэтов и, может быть, некоторым может показаться, что среди данной конфессии совсем нет талантливых людей. Это не так, и я хочу привести несколько примеров настоящего "баптистского" творчества.

Первое, что лично мне приходит на ум, это "Костер" Николая Шалатовского.

Я и костер – вдвоем
в этой ночной тиши.
Рядом со мной – тепло,
свет, и совет – «пиши!».

Только – о чем писать?
В сердце гора – из дров.
…Где бы огня достать,
чтоб запылать костром?

Бог говорит: «Проси, -
будет тебе дано!
И для других сгори, -
людям отдай тепло.»

Пламя трещит: «Поверь! –
Время не трать, решись!
Это – совсем не смерть,
это – дорога в жизнь!»

Маленький мотылек
к пламени подлетел,
Вздрогнув и, как герой,
крылья сложив, сгорел.

Скажете, - глупость, бред?
Жизнь не ценить – к чему?…
Просто, тепло и свет
были дороже ему,

Просто, он подвиг свой
выполнил для меня,
Чтобы, мой друг, с тобой
мы не страшились огня,

Чтобы в улыбке других
счастье свое узреть,
Чтобы – всю жизнь для них
Божьим костром гореть!
_________________
В останкинской игле - кащеева смерть.

[Arik]

Вспоминается еще "Мне дорог каждый миг" Георгия Винса:

Я вскоре должен подвести итог
Всему, что начато, написано, пропето
Среди борьбы и жизненных тревог
За всю весну и золотое лето.

Уже плывут по небу облака
Осенние – в загадочные страны...
А впереди последняя река
И ранние холодные туманы.

Но если плоть трепещет и скорбит,
Держась за землю – смерти пепелище,
То дух в восторге скоро воспарит
Туда, где Бог – в небесное жилище!

Но все-таки мне дорог каждый миг:
Так много дел вручает нам Учитель,
Чтоб целый мир познал, как Бог велик,
Творец всего и наших душ Спаситель.
_________________
В останкинской игле - кащеева смерть.

[Arik]

Есть такой поэт, Лев Болеславский. Он, единственный из баптистов, входит в российский союз писателей. Однако, лично меня он очень раздражает, хоть я и отдаю дань его профессионализму. Мне сложно вспомнить его строки, которые бы мне действительно нравились. Кроме, может быть, одной строфы из поэме о жизни, кажется, Сибелиуса:

Не возвратить ни цветка нам из юности нашей,
Марками, пенни, увы, не воротишь не тени,
Но для души, назначенье свое осознавшей,
Нету потерь, существуют одни обретенья.
_________________
В останкинской игле - кащеева смерть.